Home

مناط التكليف في الإسلام

أرشيف الإسلام - السؤال أنا متزوج، وأعاني من سحر منذ 12 سنة أي قبل شهر من زواجي وقد أصبت بأقدامي، لدرجة عدم المشي، أو الوقوف مع آلام مزمنة ما منعني من العمل نهائيا، وأرق في النوم يصل بعض.. وما ذكرته من ارتكاب معاص في حالة من فقدان وعي قد يكون مجرد توهم لا أساس له من الصحة، وعلى فرض وقوعه فإن العقل مناط التكليف، فما تفعله وأنت في حالة عدم وعي لست مسؤولا عنه ولا يقع عليك بسببه إثم، قال تعالى: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا. الدَّليل الأوَّل: مناط التَّكليف: مناط التَّكليف بأحكام الشَّريعة كون الإنسان بالغاً عاقلاً، وقد دلَّ على ذلك ما جاء عن عليٍّ - رضي الله عنه؛ عن النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعنِ الصَّبِيِّ. الشرط الثالث: العقلُ، يقول الأصوليون: العقل مَناطُ التكليف قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((رُفع القلمُ عن ثلاثٍ: عن الصبيِّ حتى يبلغَ، وعن النائم حتى يستيقظَ، وعن المجنون حتى يفيقَ))

أرشيف الإسلام - فتوى عن (العقل مناط التكليف

ومضى الشيخ ابن حميد يقول إن العقل في الإسلام هو مناط التكليف ، ومحل الابتلاء ، وبه استنباط الأحكام الشرعية ، وبيان مراد الشارع ، وبه حسن التصرف في أمور الدين والدنيا ذلك أن العقل مكلف تكليفا صريحا بالنظر في ملكوت السموات والأرض ، وإدراكِ العلاقات أسبابا ومسببات ، واكتسابِ. وضح جعل الاسلام العقل مناط التكليف علل جعل الاسلام العقل مناط التكليف يقوم الطالب بالبحث في جوجل عن اجابة هذا السؤال الصحيحة لارتقائه التعليمي وتحسين تقدمه وتحصيله الدراسي، ونحن بدورنا من على منصة موقع الجواب نت. التكليف بمعناه في الشرع الإسلامي هو: إلزام المكلف بمقتضى خطاب الشرع، باعتبار: أن الله تعالى هو الذي شرع الأحكام وخاطب المكلفين بما يفهمونه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. بمعنى: أن المكلف ملزم بمعرفة دين الله وما جاء فيه من تعاليم وأوامر ونواهي وأحكام، وفهم ذلك ليقوم. . 4ـ العقل مناط التكليف: من القواعد المعلومة في هذا الدين أن العقل مناط التكليف في الإنسان وإذا زال العقل زال التكليف فالتكليف يدور مع العقل وجودا وعدما ومن هنا يتبين أهمية العقل ومكانته في الإسلام إذ بالعقل الذي هو عمدة التكاليف يكون التفضيل لهذا الإنسان كما بين ذلك. العقل في الإسلام مناط [3] التكليف، ولذلك نعي على من يعطلون عقولهم: العقل جزء من الشرع، فكما أنه لا عقل كامل بلا شرع، فلا شرع كامل بلا عقل. فما العقل؟ قال السلف: إن العقل عقلان: غريزي، ومكتسب

العقل مناط التكليف - إسلام ويب - مركز الفتو

ومن هنا لم يكلف المجنون؛ لأن مقتضى التكليف: الطاعة والامتثال، ولا تمكن إلا بقصد الامتثال. وشرط القصد: العلم بالمقصود، والفهم للتكليف؛ إذ من لا يفهم، كيف يقال له: افهم، ومن لا يسمع، لا يقال له: تكلم. وإن سمع ولم يفهم كالبهيمة، فهو كمن لا يسمع... فالعقل هو الذي يرفع الإنسان إلى. أَجْمَعَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الْعَقْل هُوَ مَنَاطُ التَّكْلِيفِ فِي الإْنْسَانِ، فَلاَ تَجِبُ عِبَادَةٌ مِنْ صَلاَةٍ أَوْ صِيَامٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ جِهَادٍ أَوْ غَيْرِهَا عَلَى مَنْ لاَ عَقْل لَهُ كَالْمَجْنُونِ، وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا بَالِغًا انتهى لكن عمومًا: قد ذكرت أنك كنت جاهلة، والجهل من موانع التكليف في الجملة، فمن فعل شيئًا من الشرع جاهلًا غير عالم بحرمته، فإنه غير مؤاخذ؛ قال الشيخ/ ابن عثيمين-رحمه الله-: للتكليف موانع، منها: الجهل، والنسيان، والإكراه؛ لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ. أَمَّا مَا يَجْرِي مَجْرَى التَّكْمِلَةِ وَالتَّتِمَّةِ لِهَذِهِ الْمَرْتَبَةِ فَكَقَوْلِنَا: الْمُمَاثَلَةُ مَرْعِيَّةٌ فِي اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ؛ لِأَنَّهُ مَشْرُوعٌ لِلزَّجْرِ وَالتَّشَفِّي وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ إلَّا بِالْمِثْلِ، وَكَقَوْلِنَا: الْقَلِيلُ. إن للصلاة منزلة عظيمة وأهمية بالغة في الإسلام وفي حياة المسلم، فهي عمود الدين، وهي العبادة الوحيدة التي لا تسقط بحال من الأحوال، إلا في حالة فقدان وغياب العقل، فالعقل مناط التكليف أركون ومشروع نقد العقل الاسلامي

وهي الكُلَف والتكالِف واحدتها تَكلِفة وقوله وهُنَّ يَطْوِينَ على التكالِف بالسَّوْمِ أَحياناً وبالتقاذُف قال ابن سيده يجوز أَن يكون من الجمع الذي لا واحد له ويجوز أَن يكون جمع تَكْلفة ورواه ابن جني وهن يطوين على التكالُف جاء به في السناد لأَن قبل هذا إذا احتسى يومَ. كرم الإسلام العقل وأعلى من شأنه إذ جعله من شأنه أن جعله مناط التكليف، فلا يتوجه الخطاب الشرعي إلا للعقلاء من البشر، بينما يسقط التكليف وترتفع المسؤولية عن فاقدي هذه النعمة الإلهية والجوهرة.

شبكة الألوك

  1. قال الدكتور عبد الله سرحان الأمين العام لهيئة كبار العلماء، إن مصطلح العقل مناط التكليف، مصطلح تراثي أصيل يؤكد أن ديننا الحكيم حثنا على التفكر والتدبر في كل شيء، عبادات ومعاملات وغيرها، وقد كرم الله به الإنسان عن غيره من سائر المخلوقات
  2. القاعدة العامة في التشريع الإسلامي أن العقل مناط التكليف؛ لأن التكليف يقتضي الامتثال والاستجابة، ومن كان عاجزاً عن الفهم كان عاجزاً عن الاستجابة فيكون تكليفه عبثاً والشارع منزه عن العبث، فالعقل هو جواز السفر الذي يلج به الإنسان دائرة التكليف الإسلامي وينتمي إليها
  3. إنَّ من رحمة الله -عزّ وجلّ- أن جعل في الشريعة الإسلامية عدلٌ لبني الإنسان، فقد وردت عدمية التكليف لكل من به علّة ومرض، وهذا من تمام وكمال هذه الشريعة، ودليل ذلك ما نص عليه حديث علي بن أبي طالب، حيث قال: رُفِعَ القلَمُ عَنْ ثلاثَةٍ: عنِ النائِمِ حتى يستيقِظَ، وعن الصبيِّ حتى.

فالعقل هو مناط التكليف ، والشرط الذي يجب توفره في الإنسان حتى يكون مكلفاً . كما قال شيخ الإسلام ابن تيميه : والعقل المشروط في التكليف لابد أن يكون علوماً يميز بها الإنسان بين ما ينفعه وما يضره ومناط التكليف وهو مصطلح فقهي يعني تكليف الشخص بالواجبات الدينية وهي الفرائض . والسؤال الذي ي. طرح نفسه هو : هل مناط التكليف يعتمد على النضوج الجسدي أم العقلي المقدمة: ‎‎ إن الإسلام كرم العقل أيما تكريم، كرمه حين جعله مناط التكليف عند الإنسان، والذي به فضله الله على كثير ممن خلق تفضيلا، وكرمه حين وجهه إلى النظر والتفكير في النفس، والكون، والآفاق: اتعاظاً واعتباراً. معنى مناط التكليف في قاموس معاجم اللغة. Advertisements. المعجم الوسيط. نَاطَ الشيءَ بغيره، وعليه ـُ نَوْطاً: علّقه. يقال: ناط القربةَ بنياطها، وناط الأمرَ بفلان. ونيط عليه الشيء: عُهِد به إليه. 55 - الحكمة من تحريم الإسلام للخمر : أ - فيها اعتداء على العقل الذي هو مناط التكليف . ج - ضياع للفرد وتدمير للمجتمع . د - تلهي عن الصلاة وتبعد عن الخير

شروط التكليف عند الأصوليي

إمام الحرم : العقل في الإسلام هو مناط التكليف ومحل

  1. شروط التكليف عند الأصوليين الحمد لله مُعلِّم الأصول، والصلاة والسلام على خير رسول، وعلى آله وصحبه أهل العلم والقلب العَقول. التكليفُ هو: ما دعا له الشرعُ، وفيه مشقَّةٌ، ويتضمن كُلًّا من: الواجب، والمندوب، والمُباح.
  2. الموجود في الخارج لا يوجد مطلقا كليا بل لا يوجد الا معينا مختصا المخاطب لا يفهم المعاني المعبر عنها باللفظ الا أن يعرف عينها أو ما يناسب عينها

علل جعل الاسلام العقل مناط التكليف - الجواب ن

  1. . 4ـ العقل مناط التكليف: من القواعد المعلومة في هذا الدين أن العقل مناط التكليف في الإنسان وإذا زال العقل زال التكليف فالتكليف يدور مع العقل وجودا وعدما ومن هنا يتبين أهمية العقل ومكانته في.
  2. خامساً: الأمثلة على ذلك: علامات البلوغ مظنة الرشد الذي هو مناط التكليف، وسكوت البكر مظنة رضاها، ووجوب طلب الماء قبل التيمم لمن غلب على ظنه وجود الماء
  3. لدينا حقيقة ثابتة لابد من ملاحظتها في مجال كلِّ تكليف رباني: هي أنَّ الله تبارك وتعالى لا يكلف نفسًا إلا وسعها، فمسؤولية الإنسان تنحصر في نطاق ما يدخل في وسعه، وما يستطيعه من عمل، أما ما هو خارج عن وسع الإنسان واستطاعته
  4. الجيلالي السبيع بين صورة الأحكام الشرعية وروحها، في سبيل قطف ثمار التكليف. لا يقبل الله العمل إلا إذا كان خالصا صوابا، بهذه القاعدة أطر علماء الإسلام نظرة الشرع إلى قبول التكاليف الشرعية.

تكليف - ويكيبيدي

  1. |a تحقيق مناط التكليف وأثره في تنزيل التكاليف 260 |b مجمع الفقه الإسلامي بالهند |c 2016 |g ابريل 300 |a 197 - 218 336 |a بحوث ومقالات |b Article 65
  2. لعل الإسلام هو الدين الوحيد، الذي رفع من شأن العقل الإنساني، وأعلى من مكانته، فالعقل في الإسلام هو مناط التكليف والمسؤولية، وعن طريقه يعرف الإنسان ربه، ويفهم أسرار الخل
  3. ص174 - كتاب المستصفى - الأصل الرابع من الأصول الموهومة الاستصلاح - المكتبة الشاملة الحديث
  4. يتفق المسلمون بجميع توجهاتهم ومذاهبهم أن (العقل مناط التكليف)، لكنهم عندما ينتقلون من التنظير إلى التطبيق يقدمون النقل والرواية حتى وإن كانت ظنية على المعقول، فينسفون عمليًّا ما اتفقوا عليه مبدئيًّا؛ ليثور السؤال.
  5. مقاصد الشريعة الإسلامية 2 - اختبار تنافسي. 1) حَرِصَ الإسلام على صيانة الدين من العبث والخلل، ومما يدل على ذلك أنّه : a) جعل العقل مَناط التكليف. b) أباح المعاملات والمبادلات التجارية. c) حرّم.

للعقل مبادئ يسير عليها ، علاقة الإسلام بالعقل ، الفضيلة وسط بين طرفين فالفطرة والعقل والنقل والواقع من عند الله فهي متكاملة فيما بينها و الشريعة الإسلامية آخت بين الإسلام والعقل و جعلتهم مناط التكليف ، كيفية تغيير. وأمَّنَ الإسلام العقل الذي هو مناط التكليف ومحل أوامر الله فى عباده؛ والذي ميزه به عن سائر الحيوان بأن منعه وحفظه من كل ما يعوق مسيرته ويضعف كيانه, فحرم عليه تعاطى المسكرات لما فيها من ضياع.

معنى الحرية مناط التكليف. المبحث الثالث : علاقة الحرية بالقضاء والقدر المبحث الثالث : معاملة الرقيق في الاسلام. إن عناية الإسلام بالعقل وتكريمه له بالمحل الذي لا يخفى، حيث جعله مناط التكليف؛ فلا تكليف على غير عاقل، ومن تكريمه له أن وجهه للنظر في الأنفس والآفاق: اتعاظا واعتبارا، وتسخيرا لنعم الله. ويكفي الإسلام تكريمًا للعقل- والكلام للعقاد- وإعلاءً من شأنه أن جعله مناط التكليف، فلا يتوجَّه الخطاب الشرعي إلا للعقلاء من البشر، بينما يسقط التكليف وترتفع المسؤولية عن فاقدي هذه النعمة.

المعلم الأول: الموقف من النص الشرعي - موسوعة المذاهب

فاطمة ناعوت تصوّر أنك جئتَ بطفل في عامه الثالث. ثم أوثقتَ وثاقه، فربطت يديه وقدميه، وكمّمتَ فمه، وعصبتَ عينيه، ثم حبسته في غرفة واسعة حبسًا انفراديًّا.. ساهم في نشر الإسلام; فيه أو تُعطِّل فوائدَه؛ حفاظاً على كرامةِ الإنسان، فالعقل هو مناط التكليف.. وبما أن الإنسان في التصور الإسلامي هو خليفة في أرض الله، والعقل هو مناط التكليف بذلكº فإن الإنسان العالم هو المكلف شرعاً بتنزيل تصور الوحي للحياة البشرية في الواقع، وتصريفه فيه، والانتقال. قال الإمام العز بن عبد السلام: والعقل هو مناط التكليف بإجماع المسلمين، مع أنَّ الشرع قد عدَّل العقل، وقبِل شهادته، واستدلَّ به في مواضع من كتابه، كالاستدلال بالإنشاء على الإعادة، وكقوله. مقدمة. لقد اهتمت الشريعة الإسلامية اهتماما بالغا بكل الوسائل التي تحفظ جسـم الإنسان سليما قويا، غير منهوك ولا هزيل، وذلك لأن حفظ النفس من ضرورات الشريعة ومقاصدها الكبرى، وبتمام صحتها يكون مناط التكليف، ولا يرتاب في.

الاستطاعة من معالم ديننا الحنيف، التي تنبثق من خصائصه العامة، وهي مَناط التكليف. وشرائع السماء مبناها على الإطاقة، لكن بغي الناس قبلنا أوقعهم في العَنَت والشدة، إلا أن شريعتنا المبنية على الفطرة نفت الحَرَج والشدّة. عمِلَ الإسلام على تحرير العقل من سلطان الخرافة، ولذلك فقد حرّم السحر والشعوذة والدجل، وكذلك منع العقل من الخوض في الأمور والمسائل الغيبيّة بلا دليل واضح، وعَدَّ ذلك محض مضيعة وهدر للوقت بلا. وبهذا نالَ العقلُ الشّرفَ في الشّرعِ الكريمِ، فهو عندنا مناطُ التّكليفِ وأساسُ صحّةِ العبادةِ وشرطٌ في حصولِ العلمِ ورضا الله، عزّ وجلّ السبت 30 ذو القعدة 1442 - 10 يوليو 2021 العربية. تسجيل الدخو ضرورة العقل وأهميته في الشرع. 4- العقل مناط التكليف بخطاب الشارع طلباً أو كفًّا أو تخييراً أو وضعاً؛ لأن التكليف خطاب، وخطاب من لا عقل له ولا فهم محال، فالمجنون، والصبي الذي لا يميز، يتعذر.

الزعم أن الإسلام يلغي العقل ويخضعه للنصوص الديني

وللعقل في الإسلام منزلةٌ كبيرة، وقد تعدَّدت الآيات القرآنيَّة والأحاديث النبويَّة التي تحثُّ على التعقُّل والتفكُّر وإعمال العقل في الأمور كلِّها؛ فقد كرَّم الإسلام العقل حين جعله مناط. جعل العقل مناط التكيف؛ مّما كرّم الله تعالى فيه العقل البشري أن جعله مناط التكليف؛ بحيث يسقط التكليف بزواله أو ضعفه، كما في حال النوم، أو الجنون، أو الصِبا، فقد قال رسول الله صلّى الله عليه.

العقل: لأنّ العقل مناطٌ التكليف، فلا تكليف من غير عقلٍ، والمجنون فاقدٌ للعقل، والجهاد من التكاليف الشرعية، فلا جهاد على المجنون. ما هو مفهوم القوامة في الإسلام اعلموا -أيها الأحبة- أن الله جل وعلا جعل مناط التكليف العقل، فحيثما وجد العقل فالإنسان مكلفٌ بعقله، وإذا غاب العقل سقط التكليف، يقول صلى الله عليه وسلم: (رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى. وجّه الإسلام الإنسان إلى حُسن اختيار الزوجة ؛ وذلك لتكون ذريّتها من بعد ذلك نسب طاهر ، وقد أعطى الإسلام أحكام خاصة للجنين وهو في بطن أمه ، كما دعا الإسلام إلى حسن اختيار الاسم ، وأوجب له حسن. أمين عام كبار العلماء: الإسلام يحث على التفكر والتدبر في كل شئ. قال الدكتور عبد الله سرحان الأمين العام لهيئة كبار العلماء، إن مصطلح العقل مناط التكليف، مصطلح تراثي أصيل يؤكد أن ديننا.

معنى العقل ومكانته في الإسلام للعقل في الإسلام مكانة عظيمة ومنزلة رفيعة، فقد أثنى الله سبحانه تعالى على أرباب العقول وأولي الألباب، ومدحهم وخصهم بخطابه يقول تعالى: ﴿ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى. حل درس العقل في الاسلام اسلامية عاشر : نقدم اليكم في هذا الملف حلا شاملا لدرس العقل في الاسلام ، يتضمن عددا من الأسئلة والتدريبات الهامة من منهج التربية الاسلامية، عاشر العقل في الإسلامأتعلم من هذا الدرس أن1 مقاصد الشّريعة هي الغايات التي جاء الإسلام لتحقيقها للنّاس؛ بجلب المنافع لهم، ودرء المفاسد عنهم في الدنيا والآخرة، وتضمّ المقاصد خمسة أمور، هي: حفظ الدّين، وحفظ النّفس، وحفظ العقل، وحفظ النّسل، وحفظ المال، فكلّ ما. تدلنا على أن المقصود بالأمانة في هذه الآية الكريمة هو الحرية؛ فالأمانة ليست محض التكليف بل هي الحرية المتأسسة على تميز الإنسان بالعقل والتي هي مناط التكليف. وقد اختلف المفسرون في شرح وبيان. الاثنين 9 ذو الحجة 1442 - 19 يوليو 2021 العربية. تسجيل الدخو

الطفولة المبكرة

العقل - طريق الإسلا

يحظى ا لعمل في الإسلام بمنزلة خاصة واحترام عظيم ، ويكفي في إظهار قيمته ما قاله النبي ه ل ل ا ى ل ص م ل س و ه ل آ و ه ي ل ع: إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها ، فليفعل [1] [1] ، وهو دليل على أن العمل. العقل هبة الله تعالى للإنسان فبه تميز عن سائر المخلوقات، وعليه يكون مناط التكليف وتحمل المسئولية، ومن خلاله تتميز صفات الأشياء من كمال أو نقصان، ومن كونه طيبا أو خبيثا، مع الترتيب بين المصالح وأولاها، وبين المفاسد. الطهارة في الإسلام الزكاة الوضوء خشوع مراجع عدل ^ أركان الإسلام الإسلام سؤال وجواب، تاريخ الوصول 14 يوليو 2010 [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 04 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين . ^ رواه مسلم كتاب الإيمان باب بيان أركان الإسلام. العقل من شروط الإسلام. أهمية العقل في الإسلام. يُعدّ العقل آلة الإدراك التي تميَّز بها البشر عن باقي المخلوقات، ومع ذلك تبقى قدرة العقل محدودة، ففي بعض الأحيان يُدرك العقل ظواهر الأشياء دون الوصول إلى أعماقها، ومن.

٠08برنامج الرد الجميل - قناة إقرأ - موسوعة النابلسي للعلومصناعة العقول - موقع تيار الإصلاحلا تثيروا غضبناالموقع الرسمي لفضيلة الدكتور محمد عبد العزيز أبو النجاموقف القرآن الكريم من العقل

من هو المكلف الملزم بالدخول في الإسلام، والعمل بشريعته

إعداد الباحث : معاذ صبحي عليوي - نابلس - فلسطين - المركز الديمقراطي العربي 1- تمهيد: جاء الإسلام ليرفع من مكانة الإنسان- من حيث هو إنسان - فكرّمه وأنعم عليه بنعمة العقل ورزقه من الطيبات وفضّله على سائر المخلوقات، يقول. أمن العقل وأمَّنَ الإسلام العقل الذي هو مناط التكليف ومحل أوامر الله فى عباده؛ والذي ميزه به عن سائر الحيوان بأن منعه وحفظه من كل ما يعوق مسيرته ويضعف كيانه, فحرم عليه تعاطى المسكرات لما فيها من ضياع العقل والإضرار به.

موانع التكليف ومنزلة التوبة - إسلام ويب - مركز الفتو

ولا تكليف بدون استطاعة، فالاستطاعة إذن هي مناط التكليف وهي محوره ومُدركه. من الخوارج، وحكاه القاضي أبو يعلى عن الإمام أحمد، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: (24/37) فطائفة من. واستطرد: طبقا لما درسناه في الفقه الإسلامي، فإن كلمة العقل احتلت في كتب المسلمين مساحة كبيرة، وعند الفقهاء المسلمين، فقالوا العقل مناط التكليف، ولذلك لا تكليف على النائم و لا تكليف على شخص. الاستطاعة مناط التكليف بالتكاليف الشرعية بعد العقل والعلم، فالعاقل العالم بالحكم الشرعي لا يجب عليه إلا إذا كان مستطيعًا قادرًا عليه كقوله تعالى {ولِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ. جعل الإسلام الحفاظ على العقل من أهم مقاصده الشرعية، فالعقل هو مناط التكليف، وقد وضع الإسلام وسائل وتشريعات للحفاظ على عقل الإنسان، من أهمها تحريم ما يسكر ويخمر العقل، فيجعله لا قيمة له. ٠4تربية الأولاد في الإسلام. ٠5الموت ٠5مقالات في صحيفة دنماركية.

أرشيف الإسلام - ~ فتوى عن (تكليف ما لا يطاق وكلام الإمام الطبري في ذلك) المصحف الجامع القرآن الكريم موسوعة القراءات العشر الجذور والمتشابهات مختارات من أرشيف الإسلام العقل مناط التكليف. 1. من أهم روافد تنمية العقل. 2. علو مكانة أصحاب العقول في الإسلام. 2. التواصل مع تجارب الأمم الأخرى وخبرات الشعوب. 3. جعل الإسلام العقل أساساً لقبول الدعوة العقل شرط التكليف .! مساء الخير. شروط اعتناق الإسلام هي العقل والبلوغ والحريّة , ويندرج تحت شرط العقل مفاهيم كثيرة , فان كان الشخص لا يستطيع أن يعقل الأوامر الإلهيه ويطلع على النصوص ويحلل. 2-حفظ العقل: جعل الإسلام الحفاظ على العقل من أهم مقاصده الشرعية، فالعقل هو مناط التكليف، وقد وضع الإسلام وسائل وتشريعات للحفاظ على عقل الإنسان، من أهمها تحريم ما يسكر ويخمر العقل، فيجعله لا قيمة له، لأنه يقف عن التفكير.